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宋朝为何不需要城管?

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军威长风   中尉   发表于:2016-08-23 22:36   只看该作者
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1楼
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宋朝为何不需要城管?
从《清明上河图》中你找遍全图,没见一个城管,这宋朝帝都的城市运作并无混乱之处,造成这个混乱的是外部的夷族狼群,终结这个文明的城市生活。这原因究竟是如何的,我这里归结为一个大家能够接受的一个结论,那就是宋朝人的素质,不是今天的人能比得的,素质好自然画画画得好,诗词琴艺皆做得了好,当然这还不是主要的,主要的还是当时中国人的道德素质,谦让,礼貌,仁爱,所谓的君臣父子,夫妇兄弟,人们遵守各种传统的规矩,完全从文明的先贤古圣那里承继而来,这亦是古代能够无为而治的基本环境,放在今天,想象古人那般的无为而治,有点象春秋的人想象上古的人禅让一样,不现实,时代环境的变化造成社会治理的变化,当时不需要的,今天恐怕特别的需要甚至缺少不得,否则这个社会陷入乱哄哄的,无法平静。今天的妹子或许非常漂亮,却不会象梁鸿的老婆那样的举案齐眉,看看王宝强的遭遇便知,今天如佛祖说的处于末法时代,许多的东西要强制的,加码的办法方起作用,今天的人们缺少的自律缘如社会现实环境的变化,教育的混乱与缺失,经历一波又一波的所谓的革命,自然革掉一些不好的现象,但倒脏水时,把宝贝儿亦倒掉了。
君臣父子,夫妇兄弟,过去曾经很好的伦理法则通行于社会中,在今天变得混乱不堪,这个在大陆更为严重,当然在民进党治理下的台湾亦出现这种乱哄哄的充满匪气的局面,实在是中华民族的一种大不幸。革命革多了,人们心中总有一种燥动不安的叛逆精神,总是想越过红线,总是不守规矩,所以在社会变革中如此行动,在平常生活中亦如此行事,在城市生活中,乱扔垃圾,乱放车辆,随地吐痰,乱闯红灯的街头闯王时时出现。
中原中最懂礼貌的是文明的华夏一族,往往因胡人的动荡而不断的倒退,但总会因为一些文明的火种不断而坚持传承下来,甚至这种薪火相传到了中原以外的边区,不管是形式上的文明还是实质上的文明风尚,总是有利于社会的和谐运作,减少治理社会的成本,包括民力成本,我们看万恶的鬼子国的文明程度,我们今天还难学到家,要知道今天的日本国的文明程度,并不是他们天赋如此,而是中原的文明在边区的伸延。尽管社会的人种中有某种天赋,但这只能是一种特殊的少数群体中方存在,而在大部分的状态下还是遵偱洛克的白板原则为妙,一切不要依赖天赋的,而是依赖于后天的教育学习原则。
今天的日本还有西方的一切发达国家的乱扔垃圾现实少,而且分类亦清晰严格,一切全在自律,不需要更多的人力来监督引导,这种自律并不是天生如此,而是后天教育的结果,后天教育后往往又是不断的传承,所以成为一个民族的相对成型固定的文明风尚。从日本国、韩国的一些住居形式,器物风尚,行为举止上,你应当感受的中原人原本有的优良的风尚,当然我们不必完全的复古,比如席地而坐,从唐时的胡风渐渐引入中原,我们在晚唐便抛弃了这种席地而坐,用上椅子,胡床,这个其实亦是一种进步,而日本国亦只在少数传统一点的家庭保持这种古中原的形式(榻榻米),而且这种坐式对于生理上的损害是明显的,所谓不必完全的回归与复古,但优良的人伦方面的(AV电影的那些乱伦故事与现实不是一回事),良好生活习惯方面的,确实需要我们能回归过去原本好的风尚,在今天的和谐社会能够成为一种自然本色的社会生活。
我们受西方强势文化的冲击十分严重,但我们的取舍上往往是应当取的没取,应当舍的没舍,这种不辨优劣的拿来是相当有危害性的,会把一个民族的道路与方向引入歧途,纵是我们物质高度繁荣,但我们并没有过分的超脱于禽兽而为人文,总是有某种欠缺。
一方面我们期望今后的社会最终跳出革命的轮回,一方面我们找回原本那个文雅的“我”,人性的,人本的我,我是谁?不仅我们每个人不曾很好的认识自己,我们的民族群体亦不曾很好的认识自己,所以认识自我,认识我们民族的本来,应当是我们今后应当加倍努力思考的。作为一个人,我们需要的是在入黄土前能够完成认识自己任务,真正回答“我是谁”,这个认识在一个群体中有普遍意义时,我们的民族群亦认识民族文明的本质所在。
附文章《清明上河图--梦里水乡故都,熙熙攘攘,万种风情
    读了张择端的《清明上河图》愚曾作一首打油诗云:
  “梦回宋朝景象幻,熙熙攘攘雨挥汗。走上虹桥极目望,大好江山锦绣乡。樱蕉争鲜映波澜,翠微染染弥山岗。画舫游艇水中央。酒旗摇摇上一家,一醉方休万虑忘。赵佶与我擦身过,十里花街乐舞坊。瘦金体布满广告,芙蓉锦鸡图一张。口喝买片西瓜尝,方知当时天不寒。河南为啥称着豫,曾经主人是大象。 ”
   四月清明的东京看起来有点炎热,无任城区与郊外,均是风情万种,看起来象是一个赶集的日子,对于现代人看来连排的,低沉的木式结构屋舍布满的街道,仿佛在其它的现代中国的乡村城镇与一些海外的邦域还能见到,这就是当年的宋京,熙熙攘攘的都市,不见一个管理者,当然那时京城人口也不多,不过五十万左右,一切无为而治,看似纷然又是十分的井然有序。七十二行,各色人物,士农工商,在图中可以说是包罗万象的,当然图中并没以皇宫为主体,至少以保存下的部分看来,是以草根人民为主要表现对象,与日本江户城市文化的情景相近。金蒙外族侵入之前的中原风情,仿佛一夜间消逝,却又象移植中华边城与海外一般。
   如此复杂的社会生活场景,在考验画师的功力与耐力,每一个细节,每一个人物的表情,尽管细微,都费尽画师的心血。孟元老的《东京梦华录》有一段精彩的文字描写当年的北宋京都风情:
    仆从先人宦游南北.崇宁癸未到京师.卜居于州西金梁桥西夹道之南.渐次长立.正当辇毂之下.太平日久.人物繁阜.垂髫之童.但习皷舞.班白之老.不识干戈.时节相次.各有观赏.灯宵月夕.雪际花时.乞巧登高.敎池游苑.举目则青楼画阁.繍戸珠帘.雕车竞驻于天街.宝马争驰于御路.金翠耀目.罗绮飘香.新声巧笑于柳陌花衢.按管调弦于茶坊酒肆.八荒争凑.万国咸通.集四海之珍奇.皆归市易.会寰区之异味.悉在庖厨.花光满路.何限春游.箫皷喧空.几家夜宴.伎巧则惊人耳目.侈奢则长人精神.
   文字仍然让现代的人们印象依稀,只有张择端的《清明上河图》让人们获得真实的图象,有直观的效果。因为那是具象的虹桥风物,街景迷楼等景观。


 
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309585573@qq.com   上等兵   发表于:2016-08-25 11:24   只看该作者
发帖 222    精华:0   注册时间:2016-8-23    发短消息        

2楼

那时候的城管应该是衙役吧
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ab998722@163.com   列兵   发表于:2017-04-11 18:51   只看该作者
发帖 1    精华:0   注册时间:2017-4-11    发短消息        

3楼

啥叫不要城管,是根本就没有人管!
虹桥上密密麻麻都是乱摆摊,桥底下船乱开还抢道,还差一点撞上桥墩。街面上贩夫走卒更不用说了,哪来的秩序?搁今天都是脏乱差的典型 还好意思吹?
而且整幅图你找不到一个当兵的,他们哪儿去了?是不是躲起来打瞌睡了,城门洞开毫不设防,金人派探子进来都没人过问盘查,就是北宋末年汴京的真实景象,张择端之所以画出这隐藏在盛世背后的乱象,就是要给当朝者提个醒,可惜竟无人理会
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